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       在皮埃爾·迪昂看來，化學(xué)是亞里士多德哲學(xué)的繼承者，因?yàn)閬喞锸慷嗟虏粌H陳述了這門科學(xué)的核心問題，而且為關(guān)于混合體的難題提出了解決方案。在他的《論產(chǎn)生與毀滅》（On Generation and Corruption）一書中，亞里士多德討論了不同實(shí)體的真正意義上的混合問題，這種可能性已被“某些哲學(xué)家”完全否定。的確，如果一個(gè)混合物的各組分原封不動(dòng)，就像不同谷類混合物中的大麥粒和小麥粒，則不存在化學(xué)意義上的真正混合。這種混合物或許可以表示“普通人眼中的混合體”，但是混合物的異質(zhì)性逃脫不了“閃耀的天貓之眼”。如果結(jié)合起來的原始實(shí)體已不復(fù)存在，而且被一個(gè)不同的實(shí)體即混合體替代，那么我們需要承認(rèn)有新的實(shí)體產(chǎn)生。因而，“混合體”的形成可以是一種聚集現(xiàn)象，涉及離散的不同組分單元的并列共存，亦或是一個(gè)真正的生成現(xiàn)象（也有可能是一種潛在毀滅）。換言之，“混合體”可能是原始組成成分的并存，也可能是創(chuàng)造出了真正的新物質(zhì)，這個(gè)新物質(zhì)不擁有原始成分所具有的性質(zhì)。而新物質(zhì)的出現(xiàn)表明原始成分已經(jīng)不再共存于混合體內(nèi)。因此，一個(gè)真正的混合體可以由“非此”這種條件來表明?；旌象w不是處在初始成分的性質(zhì)已經(jīng)丟失的“化合物”狀態(tài)，就是處在原始成分得到恢復(fù)而混合體的性質(zhì)已經(jīng)丟失的“化合物”狀態(tài)。

       亞里士多德通過區(qū)分潛能和實(shí)現(xiàn)來避免陷入混合體的難題。進(jìn)入混合體的元素不再以元素本身的實(shí)際狀態(tài)存在，但是這些元素保留了與其本質(zhì)相關(guān)的潛能，意味著它們繼續(xù)存在于（以其潛能）真正的混合體中，只不過它們的存在（在混合體存在期間）檢測不到。

       亞里士多德創(chuàng)造了“synthesis”（合成）一詞，字面意思是將事物放在一起，或者并置在一起。艾爾伯圖斯·麥格努斯后來將亞里士多德的“synthesis”翻譯成拉丁文單詞“compositio”（組成）。所以，“compositio”從字面上強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)表觀上的混合體，而不是一個(gè)真正的混合體，是上文所解釋的”普通人眼中的混合體”。相似地，在“synthesis”的原始意義中，它沒有表明通過化學(xué)相互作用生成不同于反應(yīng)物的新物質(zhì)。盡管如此，經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的演變，“synthesis”（合成）一詞（尤其指以“compound”形式存在的合成）逐漸取代從亞里士多德的“mixis”翻譯過來的“mixt”（混合體）一詞。“mixt”（混合體）讓位于“compound”（化合物）的事實(shí)表明，現(xiàn)代化學(xué)也并不是真正繼承了亞里士多德哲學(xué)。